*

[msh]

"В нашей полевой работе типичным ответом на вопрос о посмертной активности мертвых были довольно смутные представления о так называемой кара неме (нечто черное), опасной для человека голодной ипостаси умершего. Этот своего рода «остаток» умершего, лишенный его личностных качеств, довольно долгое время сохраняется на могиле человека, готовый пожрать душу любого оказавшегося поблизости живого человека. По этой причине алтайцы традиционно не посещают могилы своих родственников [ЕЭВ]. В 2012 г. мне пришлось трижды просить своих знакомых теленгитов, молодых людей, остановить машину у старого кладбища. Я не получал никакого ответа, и в результате мне было сказано: «Нельзя! Мы боимся, тебя заберут!»

С другой стороны, существуют представления о нормативном посещении покойником своей семьи в течение трех лет после его смерти. Как правило, в такой ситуации покойник не опасен для живых людей, родственники просто видят его в доме или встречают на улице".

(с) Доронин Д.Ю. Посмертная жизнь шамана: трансформация мифологических представлений об активности мертвых у тюркских народов Алтая