Причитание — это способ разговора с умершими. С мертвыми разговаривают причетным голосом, и они его слышат. Песня «Стежки-дорожки» — способ сказать о том, что чувствуешь, адресат этого высказывания — не умерший, оно обращено живым, участникам похорон.
Но даже те деревенские женщины, кто уже не умеет говорить с мертвыми посредством причетной речи, тем не менее умеют с ними разговаривать. Это тот опыт, который мы наблюдаем в российских деревнях сегодня: деревенские женщины, приходя на кладбище, не говорят о них в третьем лице, но разговаривают с ними. Старые деревенские женщины ходят на кладбище общаться с мертвыми, со «своими» и с соседями. Им они рассказывают о том, что происходит.
Женщины потихоньку обходят все могилы, сначала могилы своих близких, там поминают едой и стопочкой, потом обходят могилы соседей, на них также кладут еду или сыплют крупу для птиц и тоже с ними разговаривают: «Ну что, Иван Петрович, что я тебе скажу, твоя дочка уехала учиться, дети у них хорошие, приезжали…», каждому покойничку рассказывают, что у того в семье происходит, а также что происходит в деревне.
С.Адоньева. Похоронные плачи, структуры памяти и основания жизненного мира
Но даже те деревенские женщины, кто уже не умеет говорить с мертвыми посредством причетной речи, тем не менее умеют с ними разговаривать. Это тот опыт, который мы наблюдаем в российских деревнях сегодня: деревенские женщины, приходя на кладбище, не говорят о них в третьем лице, но разговаривают с ними. Старые деревенские женщины ходят на кладбище общаться с мертвыми, со «своими» и с соседями. Им они рассказывают о том, что происходит.
Женщины потихоньку обходят все могилы, сначала могилы своих близких, там поминают едой и стопочкой, потом обходят могилы соседей, на них также кладут еду или сыплют крупу для птиц и тоже с ними разговаривают: «Ну что, Иван Петрович, что я тебе скажу, твоя дочка уехала учиться, дети у них хорошие, приезжали…», каждому покойничку рассказывают, что у того в семье происходит, а также что происходит в деревне.
С.Адоньева. Похоронные плачи, структуры памяти и основания жизненного мира